他愛茶生平、寫茶生平，傾盡畢生著整天下上第一部對茶的特意著作；他三歲淪為孤少女，生平無少女無女，卻是一個享盡塵間溫情的人。他，即是被譽為“茶聖”的唐代茶教家陸羽。3月5日(本周日)早八裏檔，《典籍裏的中邦》第兩季將正正在央視歸結頻講(CCTV-1)播出第八期，“當代讀書人”灑貝寧穿越千年，帶領不雅觀眾正正在嫋嫋的茶噴鼻香傍邊品讀《茶經》，感悟陸羽“細行儉德”的傳奇生平。

　　後人有多懂茶？

　　1200良多年了前《茶經》講明烏了

　　“茶者，南方之嘉木也。”正正在中邦的陳舊傳講中，“茶”發端於神農氏，最早顯現正正在西南地區，啟載著華夏夷易遠族的文明戰伶俐。行動中邦乃至全國茶教的開山之做，《茶經》第一次係統性天總結了唐代及唐代之前茶葉分娩的技術與履曆，正正在中邦乃至全國茶文化史上占有不相上下的首要地位，被兒女奉為茶文化的典型。

　　本期節目將“以茶會友”，連袂中邦社會科學院當代史鑽研所鑽研員沈冬梅、中間夷易遠族大年夜教曆史文化年夜教教授受曼、北京師範大年夜教曆史年夜教教授雷聞，合營解讀《茶經》的曆史價格，陳述中邦茶文化的深遠意義。

　　中國是茶葉的故鄉，是全國茶文化的起源天。早正正在先秦時代，我邦南方地區便有了吃茶喝茶風氣，去了唐朝時代，吃茶喝茶之風日衰。為了順應社會經濟發展戰百姓生活生計需要，陸羽(字鴻漸)正正在定居浙江湖州時期，將積累相幹茶的知識戰履曆總結進來，著成《茶經》。書中本色涵蓋與茶相關的曆史文化，茶葉從分娩、加工去破費每一個環節的技術，戰由此而來的品飲藝術等，讓茶文化上升去一個全新的的階段。沈冬梅表示：“《茶經》敦促了唐代及兒女茶葉經濟的發展，可以講《茶經》對中邦茶業戰全國茶業發展皆做出了超卓供獻。日本的茶講、韓邦的茶禮，戰近代今後正正在東南亞戰西歐風行的茶文化，無一沒有正正在《茶經》的初初影響下慢慢發展起來的。”

　　生平為茶，生平如茶

　　陸羽統一了“茶”的稱號

　　嘉木一葉啟載著五千年的工夫，也蘊藏了五千年的文化基果。正正在《茶經·一之源》中，陸羽指出茶“最宜細行儉德之人”，初度把人的“道德”引進茶事傍邊，將茶的功能從藥用、食用、飲用上升來文精神的下度，讓其變得一種修身養性、陶冶情操的首要載體。

　　經過與專家組的多輪談判，本期節目依照《茶經》所述本色，並結合唐代的曆史背景，對陸羽“與茶相伴”的傳奇故事進行了合理化創做：將陸羽與師友崔邦輔、老友顏真卿的激情，融進進他撰寫《茶經》的人逝世經驗中，奇奧天揭示了《茶經》所載本色如何與夷易遠逝世經濟和衷共濟，講出了中邦茶葉曆史的源遠流長，更經過進程“茶”傳遞了當代文人“細行儉德”的精神追求戰美好品德。其中，家丁公陸羽將由北京電影年夜教教授王勁鬆扮演，他表示正正在掌控陸羽的精神眉目當中，感受去一種很純摯的對象——對茶精神的追求，“停頓我們此次歸結能讓巨匠體悟茶文化的內涵，為典籍傳啟供獻一份實力。”

　　陸羽生平頗具傳奇色彩，如茶般入口甘美，細品後卻餘韻久長。陸羽三歲淪為孤少女，從小正正在寺院傍邊學習煎茶辨水，後來得遇一圓大年夜儒、教員鄒夫子，並正正在他的影響下遍走名山秀水、遍嚐名品佳茗，傾其所教將茶業與茶文化推背昌隆。值得一提的是，當代茶有“荼”“檟”“茗”“荈”等多種叫法，直去陸羽的《茶經》顯現，“茶”那一稱呼才被必定上來。節目戲劇舞台上，灑貝寧將與陸羽圍爐講茶，聽陸羽娓娓講來鄒夫子如何授他百家之止、他又如何與崔邦輔、顏真卿果“茶”相集，沒有竭指引戰幫手他著便《茶經》。

　　《茶經》問世1200良多年了來，茶不單融進了中邦老百姓的泛泛生活生計，也與邦計夷易遠逝世相互存眷。此刻，小小的茶葉成了村子回複中鞭策夷易遠逝世的大年夜財富，讓一座座荒山變成了金山銀山。同時，茶借正正在綻開中走背全國，變得環球三大年夜無酒細飲料之尾，《茶經》更是被翻譯成多種措辭翰墨，促進了中中文化、經濟交流。

　　茶，是“柴米油鹽醬醋茶”，也是“琴棋書畫詩酒茶”，中華夷易遠族五千年文明畫卷，每卷皆漂蕩著安靜茶噴鼻香。3月5日(本周日)早八裏檔，敬請關注由中間廣播電視總台出品，央視歸結頻講、央視創作發明傳媒戰中邦國家話劇院連係挨造，中邦國家圖書館參與的大年夜型文化節目《典籍裏的中邦》第兩季第八期節目《茶經》，讓我們一起正正在傳啟中沒有竭發揮夷易遠族創作發明力，共品茶噴鼻香茶韻，共創美好生活生計。(央視網)